--> برقم ( 1302 ) ] وصفه الشهيد في الإجازة ب : [ الشيخ الصالح الورع الدّين البدل ، عز الدين أبو . . ] لكن ليس فيها ذكر جدّه خالد . وكذا هو نفسه انهى نسبه إلى جدّه محمّد في إجازته التي كتبها للحسين بن محمّد بن الحسن الحموياني عام سنة 802 [ الذريعة 1 برقم 866 ] ، وإنّما ذكر جده خالد صاحب الرياض ، ولكن الحر العاملي في القسم الثاني من أمل الآمل ترجمه بعنوان : الحسن بن سليمان بن خالد ، فيظهر أنّ خالدا من أجداده وإنّما نسب إليه على ما هو المتعارف في النسبة . ثم إنّ الحر غفل أن يذكره في القسم الأوّل مع تصريح الشهيد في الإجازة بكونه عاملي المحتد - أي الأصل - . وبالجملة ؛ هو صاحب مختصر بصائر الدرجات ، لسعد بن عبد اللّه مع ضمّ أخبار أخر من عدة كتب ، صرّح بأسمائها في الذريعة 20 / 182 ، وله أيضا المحتضر ، في تحقيق معاينة المحتضر للنبي والأئمّة ، ردّا على الشيخ المفيد ، وله رسالة في الرجعة ( الذريعة 10 / 162 ) ذكرا في البحار ، ورساله في تفضيل الأئمة على الأنبياء والملائكة مختصرة ، كانت عند صاحب رياض العلماء ردّ فيها على المفيد في أوائل المقالات ( الذريعة 2 برقم 1844 ) . ( والذريعة 4 برقم 1557 ) ، والطوسي في المسائل الحائريات ( الذريعة 5 برقم 1033 ) ويروي شمس الدين محمّد الجبعي ( 822 - 886 ) جدّ البهائي الصحيفة السجادية عن علي بن محمّد بن علي بالإجازة عام 851 ، وهو قرأ الصحيفة على تاج الدين عبد الحميد بن جمال الدين أحمد بن علي الهاشمي الزينبي ، وهو يرويها عن عز الدين حسن بن سليمان الحلي صاحب هذه الترجمة . وفي روضات الجنات 2 / 293 - 294 برقم 202 : الشيخ حسن بن سليمان بن خالد الحلي ، كان من تلامذة شيخنا الشهيد الأوّل ، وفقيها فاضلا كما في أمل الآمل . وله كتاب منتخب بصائر الدرجات للشيخ الأجل الأفقه الأكمل سعد بن عبد اللّه القمي ، المعاصر لزمان سيدنا الإمام العسكري عليه السلام ، بل الفائز بلقائه ولقاء سيدنا صاحب الزمان عليه السلام ، وصاحب المصنفات الكثيرة الفقهية وغيرها ، وهذا الكتاب منه في أربعة أجزاء كما ذكر الشيخ في الفهرست [ : 101 برقم 318 ] ، والغالب عليه أخبار المنقبة والنوادر كما يظهر من منتخبه . . إلى أن قال : وهو غير بصائر الدرجات الذي هو في مجلدين للشيخ الأفقه النبيل محمّد بن الحسن الصفار . . إلى أن قال : وله أيضا كتاب في الرجعة لطيف ومختصر غيرهما ، ينقل عنهما أيضا المجلسي رحمه اللّه كثيرا ، واشتبه صاحب الرياض فيه [ أي في رياض العلماء ] حيث زعمه من متقدمي أصحابنا المعاصر